武清区搬家,武清区搬家公司电话

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1. 华堂指什么？
2. 有多少姓氏是从山西大槐树迁移出来的？

华堂指什么？

华堂有两种不同释义，具体如下：

1、华堂：汉语词汇 华堂释义为正房，高大的房子，也泛指房屋的正厅 。堂前为堂，堂后为室。后世泛指正屋。因为在一些房屋乔迁对联中经常出现华堂，所以特搜集有关资料编辑“华堂”一词“华堂”就是华丽的堂。 华堂范围很广，可以指殿堂，有一定规模的建筑，以及一般家庭的正屋大厅 。

2、华堂：天狮集团违建建筑 华堂，是一座占地百亩、红墙金瓦的仿古宫殿，坐落于天津城区西北方向40公里处的武清开发区。2019年4月23日，天津市武清区***通报，天狮集团已自行拆除“华堂”建筑。

華堂

拼音huatang

释义

一、华堂的意思：

1、正房，高大的房子。

2、后泛指房屋的正厅 。堂前为堂，堂后为室。

二、引证解释：

唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。”

白话释义：正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。

“华堂”就是华丽的堂。 华堂范围很广，可以指殿堂，有一定规模的建筑，以及一般家庭的正屋大厅 。 (1)正房，高大的房子 华堂旅会，闲亭独坐（ 黄宗羲《柳敬亭传》）

有多少姓氏是从山西大槐树迁移出来的？

明朝灭亡元朝后为了巩固新***和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

传说明初大槐树移民时人们都不愿离开自己的家，官府广贴告示，欺骗百姓：“不愿迁移者，到大槐树下***，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”听到这个消息后，人们纷纷赶往古大槐树下，第三天，古大槐树四周集中了十几万人。这时，大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，一个官员大声宣布：“大明皇令，凡来大槐树之下者，一律迁走。”不久人们醒悟过来，哭喊叫骂，但一切都无济于事。官兵强迫人们登记，发给凭照，迁往他乡。

洪洞是当时晋南最大，人口最多的县。洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐。汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝***在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这就是这首民谣的来历。

1.脚趾的传说：当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记，防止脱逃。所以凡是大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。如果你的小脚趾是两瓣的，你的祖先就是从大槐树下来的。

2.背手的传说：当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

3.解手的传说：在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

洪洞大槐树是我国寻根祭祖的盛地，前来这里认祖归宗的人共有881个姓氏，占全国姓氏的14.32%。大槐树移民的形成，同元朝末年全国人口大量流失有很大的关系。

元朝统治者在入主中原后，实行了高压的统治政策，从元朝建立到元朝灭亡，农民起义一直此消彼长。在元朝末年的时候，中原地区爆发了瘟疫和饥荒，大量难民流落失所，全国各地都爆发了大规模的农民起义。元朝统治者和汉族地主武装对农民起义军进行了残酷的镇压，农民起义军之间也相互攻伐，到了朱元璋统一全国的时候，中原地区和南方地区的人口都大量流失，只有山西受战乱影响较小，人口较为稠密。为了解决人口分布问题，明朝统治者在明朝前期，进行了两阶段18批次的大规模移民。

第一阶段：洪武年间移民

洪武初年明朝全国人口只有一百六一万户，山西人口多达四百多万人，比河南和河北的人口加起来还要多。为了填充中原地区和南方地区的人口不足，明朝从洪武年间开始，就不断地从山西迁移人口去填充这些地方。当时的山西人口主要分为两种，一种是元末战乱逃到山西的人，一种是山西地区的土著居民。在接到明朝***的迁移令之后，逃难到山西的人大多自觉的搬走了，而山西的土著居民，对于故乡充满了感情，都不愿意搬离故乡。

明朝***在劝说无果后，***取了强硬手段，当时的迁移条例规定：四口之一留下一个人，六口之家留下两个人，八口子家留下三个人，同宗的人不能迁移到一个地方。在这个规定下，山西地区三分之二的土著居民都被迁移出去，由于同宗的人不能迁移到一个地方，这些人大部分都没能回来。在当时的山西地区，洪洞的人口最多，成为了这次人口外流的主要地区。洪洞被外迁的人口在离开之前，都会在大槐树下***，这些人在大槐树下办理迁移的手续，从此背井离乡一去不返。为了能够记住共同的故乡，这些人在临走的时候约定以大槐树为记号，以便于子孙后代能够找到故乡。在洪武年间，洪洞大槐树下共计迁移走了10批百姓，这些百姓大多在迁移地定居，再也没能回到山西。

第二阶段：永乐年间移民

在靖难之役爆发后，朱棣和朱允炆进行了长达四年的战争，山东、河南、河北等地再一次被战乱侵袭。在朱棣继位后，为了填补这些地区受战乱损失的人口，多次从山西大规模移民。在朱棣迁都北京后，为了增加北京地区的人口，又从山西迁移走了一批百姓。永乐年间洪洞大槐树下陆续迁移走了8批百姓，加上洪武年间的10次，山西洪洞大槐树下，共计迁移了18批百姓。

洪洞移民虽然大多数都没能回归故乡，但是他们却牢牢记住了共同的故乡大槐树，并且将大槐树的故事传给了后世。现在全国各地都有大槐树移民的后代，据说脚上的小拇指分成两瓣的人就是大槐树移民的后人。洪洞大槐树也已经成为了一个著名的旅游景点，每年都会有数百人去洪洞认祖归宗。

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